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      焦點訪談: 根脈 偉大文明 綿延不斷

      2023

      / 10/07
      來源:

      央視網

      作者:

      手機查看

        央視網消息(焦點訪談):文化關乎國本、國運。中華優秀傳統文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性,包括突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性和突出的和平性。從今天起,《焦點訪談》推出系列節目《根脈》。何以文明,何以中國?今天,我們從歷史中去尋找答案??v觀世界幾大原生文明,唯有中華文明延綿不斷、薪火相傳,直至今日。中華文明的突出特性首先就是突出的連續性。今天,我們就從漢字的發展說起。

        自6月份開展以來,成都博物館的“漢字中國”特展每天都很火爆。被大家圍觀的國寶是8000年前的龜甲刻符,在上面有一個小小的刻畫和甲骨文中的“目”字非常像,這也是國內迄今發現的最早的刻畫符號。

        龜甲出土于河南省漯河市舞陽縣賈湖遺址,當時遺址內發現17例刻在龜甲、骨器上的符號,內容都與占卜相關,被稱為賈湖刻符。符號圖畫為我們揭開了祖先們當時的生活圖景?!叭松漶R石雕”出土于陜西榆林神木市石峁遺址,在距今約4000年前,先人們以浮雕的方式成圖,一人持弓箭射馬,弓、弦、箭一樣不少。

        四川師范大學文學院教授周及徐:“射箭,拿著弓和箭的樣子,就是我們后來的‘射’字,已經有了文字的雛形。甲骨文不是突然就創造出來這么多字,它有一個陸續孕育發展的過程?!?/p>

        新石器時代的先民們孕育出豐富多樣的刻繪符號,到了商代,漢字已走過漫長的“童年時代”,形成了體系完備的甲骨文。

        甲骨文最早出土于河南省安陽市的殷墟商代遺址,因其鐫刻在龜甲和獸骨上而得名,距今約有3600多年的歷史。文字發展到甲骨文時期,表意功能已經非常成熟,在中國文字博物館中記載“第一次交通事故”的甲骨中,蘊藏的信息量非常豐富。

        甲骨文中的“車”字,兩個“車輪”看上去對稱平衡,“車輪”不停轉動,意味著當時的人們已經參悟了機械制造的原理。奔馳的駿馬帶動車輪快速前進,因而當時的車輛很重要的用途是用于戰爭和狩獵活動。在甲骨文中就記載了這樣一次狩獵場景:商王武丁駕車去獵取犀牛時,馬受到了驚嚇,現場翻車。

        中國文字博物館講解員秦穎:“用‘車輪’朝上代表了翻車,車廂朝下的樣子。上方‘車’字的‘車軸’,它的右半部分發生了斷裂的情況?!?/p>

        中國考古學會理事長、中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王?。骸八胸S富的記載功能,商代的甲骨文是非常成熟的文字體系,它的造字方法、會意、形聲、指事等,它的造字方法已經非常成熟了。正是因為有漢字,我們可以知道各個時代的政治、經濟、文化、社會的記錄?!?/p>

        西周的金文是繼甲骨文之后又一套完整的文字系統。

        周及徐:“所謂金文的金,指金屬,指青銅器,做上文字,我們就把它叫作金文,又叫青銅器銘文?!?/p>

        成都博物館展出的史墻盤,是鐫刻銘文字數最多的青銅器之一,其制作者是當時一位名叫“墻”的史官,內容主要是周王的功績和自己家族的歷史。

        從商代的甲骨文到西周的金文、秦篆、漢隸、行書、魏碑、楷書,我國的文字一直延綿至今。很多字甚至從甲骨文至今3000年,基本形態都未發生根本性變化。東漢時期,紙的發明讓漢字的書寫有了最好的載體,大量中華民族的歷史事件、思想觀念、文學作品、工藝技術、風俗習慣被記錄和傳承下來,形成浩如煙海的文獻資料,成為中華文明的文化寶藏。

        成都博物館的“漢字中國”特展上,書法家書寫的文學名篇成為最熱門的“打卡點”。

        成都博物館策劃研究部主任魏敏:“后來書法家和文人在抄錄這個文章的過程當中,實際上也是表達個人家國情懷和政治理想的體現。中國的漢字,對于中國人來說,不僅是一種記事的符號,更多的是傳遞中國人的精神信仰、家國情懷和個人修養?!?/p>

        在數千年的傳承中,漢字也呈現出了旺盛的生命力。隨著新觀念、新事物的出現,數千年來,漢字的字意不斷豐富,字數也在不斷增加。從甲骨文中的4000多個單字符號,到漢代《說文解字》中的10000多字,現在的《漢語大字典》收錄的單字已經有56000多個??缭綒v史長河,漢字始終綿延不斷、傳承發展,成為世界上唯一沒有中斷的文字。正是由于這樣連續不斷的生命力,漢字滋養下的中華文明才源遠流長、生生不息。

        中華文明5000年淵源流傳,一方面,有漢字書面記錄下的歷史“檔案”,另一方面,在民間,很多老的技藝、物件、習俗也在代代流傳中,講述著悠久的中華優秀傳統文化故事。

        今年59歲的劉蘭芳是國家級非遺項目甘肅慶陽香包繡制省級代表性傳承人。她和繡娘們正在用最古老的針法——絀絀,繡制一批新設計的造型香包。

        國家級非遺項目慶陽香包繡制省級代表性傳承人劉蘭芳:“這個針法的特點是一根針一根線從頭到尾不能斷頭,要一次完成,而且左右對稱、上下對稱,我們祖祖輩輩傳承到今天?!?/p>

        香包也叫香囊,制作和佩戴香包的習俗在我國由來已久。相傳慶陽是中醫藥祖岐伯的故里,4000多年前,為了防疫驅瘟、對抗蛇毒,岐伯將多種草藥研制成細末,放入藥袋,百姓通過口鼻吸入體內,以達到避穢濁、御疾病的功效。但藥袋做成可以隨身佩戴的香包,除了傳統中醫“衣冠療法”的影響,與當時農耕文明迅速發展、桑蠶業起源也密不可分。

        隴東學院文學與歷史文化學院教授齊社祥:“《豳風·七月》是我國現存最早的、篇幅最長的農業史詩,這首詩完整記述了3700年前慶陽社會的基本面貌。它所記載的女人們提著深筐,沿著田間小路去采柔嫩桑葉,非常生動詳細?!?/p>

        隴東民歌《繡荷包》在慶陽的繡娘們中間廣為流傳。4000年前男耕女織的農耕生活中,刺繡成為最重要的“女紅”技能之一。婦女們把花鳥魚蟲等鮮活的生活素材繡在荷包上,然后把藥袋裝入其中,佩戴到家人身上。

        香包在歷史長河中延續,隨后最有名的記錄者是戰國時期的屈原,在他的名篇《離騷》中有“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”的名句,其中,辟芷、秋蘭都是香草,說明這時的香包已經有了“香”味。再接下來的兩漢、唐宋時期,經濟繁榮,古人開始追求生活品質。由于可以隨身佩戴,取其芬芳,并作為裝飾,當時,香包成了緊俏的商品,佩戴香包、香囊也成為一種“時尚”。

        2001年出土的千歲香包,讓我們看到了宋代時香包的樣子。香包由于大多隨身攜帶,還曾被視為定情之物,男女相送,互表心意。就這樣,在數千年的延續中,防疫品、裝飾品、愛情的信物,香包、香囊被賦予了越來越豐富的功能和情感。特別是在端午節這個傳統節日,制作和佩戴香囊,已經成為我國最重要的民俗之一。

        如今,香包繡制已經成為國家級非物質文化遺產。在傳承發展中,現在的香包造型更多樣、材質更豐富,填充物類別更多,使用場合也更多元,但其中蘊含的驅邪納福、吉祥平安之意,卻從古至今連續不斷。

        劉蘭芳:“最大的特點,它都是吉祥的,有形必有意,有意必吉祥。它沒有憂傷和悲觀,是每個人對美好生活的追求和向往,是每一個人的精神圖騰?!?/p>

        王?。骸爸腥A文明延續至今沒有中斷,這是中華文明最突出的特性??倳浻幸痪湓捊兄盆b今,我們研究過去,是為了知道我們的文明是從哪里來,為當今和今后更好走好自己的路提供借鑒,增強文化自信,為中華民族現代文明建設提供源源不斷的精神動力?!?/p>

        “如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現代中國,更不可能理解未來中國?!敝腥A文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力,也決定了中華民族必然要走自己的路。有文化自信的民族,才能立得住、站得穩、行得遠。中華文明綿綿數千年,迭遭憂患而經久不衰,這正是我們自信的底氣。

      責編:

      審核:王樂雙

      責編:王樂雙

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